[Spoiler advarsel for Gode varsler 2 ]
Vi skal tale om Crowley og Aziraphale som en trans allegori.
Godt, vi behøver ikke. jeg behøver. Men du vil være sød at lytte, tror jeg.
Som mange fans af Good Omens har jeg kæmpet med That Ending i sæson 2 og alle de følelser, det tvang ud af mig. Nu vil jeg ikke være en kedelig gammel queer, der ikke kan tænde for tv'et uden at pege, Leonardo DeCaprio-meme-stil, på udseendet af en karakter, jeg kan komme i kontakt med eksternt. Men jeg har vendt alle disse tanker i mit hoved om køn, transness, og hvad det vil sige at være tro mod dig selv, lige siden kreditterne rullede på episode 6, og jeg vil gøre disse tanker til alle andres problem.
Jeg siger, at Crowley og Aziraphale er en trans allegori fordi de som himmelske væsener ikke oplever køn som forstået af mennesker. Som Neil Gaiman, medforfatter til romanen, showrunner og medforfatter af tv-oplevelsen, forklarer , Aziraphales køn er engel og Crowleys er faldet engel. Jeg sætter selv pris på et godt skræddersyet køn, så jeg vil med glæde acceptere, at disse elskede karakterer eksisterer på en måde, som mit dødelige sind ikke kan forstå. Showet viger dog ikke helt tilbage fra køn - karakterer med de/dem pronominer er der i overflod af, inklusive rollen, som den ikke-binære komiker Andrew O'Neill spillede som en gæst og ægtefælle ved Aziraphales bal. Så selvom Crowley og Aziraphale måske ikke bogstaveligt talt er trans i den måde, jeg er, eller som du måske er, bor de i en verden, hvor kønsmæssig uoverensstemmelse er givet.
Hvilket ikke er overraskende, i betragtning af at sæson 2's bue så tæt afspejler den moderne transoplevelse.
Tag for eksempel Crowley. Folk, der er klogere end mig, har påpeget de smukke kostumevalg, der giver ham mulighed for at hoppe mellem maskulint og feminint. Noget af Crowleys mest ikoniske klædedragt er i virkeligheden dametøj: den mindeværdige tur som barnepige til Antikrist i sæson 1; frakken skåret til en dame i flashback-sekvenserne til opstandelsestidens Skotland i denne seneste sæson; masser af solbriller og jeans og tilbehør, som ørneøjede Tumblr-brugere har matchet med modemærker rettet mod kvinder. Beslutningen om at klæde Crowley sådan her går dybere end at vise David Tennants kropslighed, selvom jeg er sikker på, at det er en del af det. Det placerer også hans karakter mellem to yderpunkter, hvilket er passende for en dæmon, der trodser både himlen og helvede. Er der noget mere nonbinært end at vælge sin egen side?
Crowleys status som en ikke-binær avatar blev bekræftet for mig denne sæson i en dejlig udveksling (hvor han kaldes en god dreng og med det samme påpeger, at han heller ikke er det. (Jeg bliver mindet om den ikoniske Nichelle Nichols' levering af en lignende linje i Star Trek: TOS, når han blev kaldt en fair maiden – Beklager, heller ikke. Alle mine yndlingskarakterer har et mønster af at undgå etiketter, der ikke passer, hvilket nok burde have været mit første spor.) Får Crowley-som-ikke-binær en endnu mere dyb betydning, når vi husker, at Tennant er begyndt at bære en ikke-binær pride-nål, efter sigende som et udtryk for støtte til hans ikke-binære barn og solidaritet med fællesskabet? For mig gør det absolut.
Og han er ikke den eneste Good Omens-skuespiller, der erklærer solidaritet med transsamfundet. Helt tilbage ved udgivelsen af sæson 1 udgav Michael Sheen hans personlige afspilningsliste med Good Omens-tema som slutter med Burial-nummeret Come Down to Us, en drømmende elektronisk sang, der inkluderer en tale fra 2012 af transfilmskaberen Lana Wachowski om hendes rejse mod selvaccept. Jeg siger ikke, at Sheen bevidst inkorporerede transness i sin skildring af Aziraphale - men jeg er ikke ikke siger det.
Se på fakta om Aziraphales karakter: han er et englevæsen, der tilsyneladende altid har forsøgt at følge Guds vilje, indtil han slutter sig til Crowley i at give himlen, hvis ikke en stor langfinger, i det mindste en høflig så længe til nu i slutningen af sæson 1. Han opgiver bogstaveligt talt sin rolle. Han insisterer på at bære det tøj, han elsker, selv om det er et århundrede forældet - en velkendt hændelse blandt transfolk, der kommer ud senere i livet og finder sig selv at indhente den tabte tid og hengiver sig til al den mode, de ikke fik lov til. før overgang. Han ejer en boghandel, for guds skyld, det queereste og mest noble erhverv, der findes (shoutout til mine indies). I min læsning af Sheens præstation er Aziraphale en transmand.
Dette gør afslutningen på sæson 2 endnu mere tragisk. Hvis Crowley er den ikke-binære knægt, der voldsomt blev smidt ud af sit uvelkomne hjem i en øm alder, så er Aziraphale den queer voksne, der er på nippet til at afbryde båndene til den familie, han aldrig rigtig passede ind i. De siger, at vejen til helbredelse aldrig er en lige linje, og boy oh boy, Aziraphales vej er...ikke lige. Denne sæson slutter med, at Aziraphale bliver tilbudt noget ud over hans vildeste drømme - chancen for at vende tilbage til himlen som en øverste ærkeengel og reparere institutionen indefra. Det er smertefuldt, men alligevel forståeligt for mig, at Aziraphale ville blive fristet af sådan noget. Accept, eller det falske løfte om det, er et helvedes stof, især efter et helt liv, hvor du har været tvunget til at skjule din sande natur. Det er som at fortælle en queer tidligere katolik: Se, kom tilbage til kirken. Vi elsker de homoseksuelle nu. Ikke kun det, men vi har besluttet, at du skal være pave. Vild.
Lad os ikke glemme Crowley i alt dette! Han er også velkommen til at vende tilbage – som en engel. Hans tidligere jeg. Det jeg, han konsekvent har fortalt Aziraphale, er han ikke længere. For mig lyder det som et åbenlyst pres for at gå tilbage i skabet. Og Crowley, der er mere vant til at blive kastet ud end Aziraphale, har ikke noget af det. Der er en grund til, at vi ikke har lært Crowleys englenavn, og det er ikke, fordi han er cis. Det er fordi det er uhøfligt at bruge nogens dødnavn.
Vi kunne tale i dagevis om den sidste konfrontation i episode 6, og hvad det betyder for disse karakterer, og mange mennesker har , men som en trans-ikke-binær seer er jeg besat af, hvordan dette show jonglerer med så mange ting: hvad det vil sige at elske dig selv og hvad det vil sige at elske en anden; de måder, vi lyver for hinanden og os selv, indtil vi ikke kan mere; hvor forskellige to transpersoners oplevelser kan være, mens de stadig er så ens. Og i sidste ende: ønsket om at blive accepteret versus ønsket om at være fri. Og det, der er så fascinerende ved, at Crowley og Aziraphale spiller dette ud, er, at det ikke er så enkelt, som den ene vil det ene og den anden vil det modsatte. Begge ønsker begge disse ting, bare på forskellige måder. Good Omens har aldrig handlet om rigtigt og forkert, godt og ondt. Det handler om tingene derimellem, de sjove bidder, nuancerne, den måde, mennesker og ja, engle og dæmoner kan være noget andet end det, de skal være.
Og jeg har ikke tænkt mig at holde kæft om, hvor trans det er, selvom jeg måske bliver lidt stille, hvis Amazon Prime Video giver os en sæson 3.
(billede: Prime Video)
—
TJ Alexander er forfatter til flere anerkendte trans- og ikke-binære romantikromaner. Deres næste bog, Anden chancer i New Port Stephen , er nu tilgængelig for forudbestilling.
