Indholdsadvarsel: seksuelle overgreb
En af de mest livlige film for biograffilm og folk, der følger kvindelige instruktørers arbejde, er Sarah Polleys Kvinder taler . Historien følger kvinder i en religiøs fundamentalistisk gruppe, som går sammen for at beslutte, hvilken vej de skal gå, når mænd i deres samfund bliver fundet seksuelt overfaldende (for det meste) kvinder og piger i nattens mulm og mørke. Baseret på 2018-romanen af samme navn, afspejler denne historie begyndelsen af lignende begivenheder, der fandt sted i en Manitoba Mennonite-koloni i Bolivia.
Fra 2004 til 2009 vågnede snesevis af kvinder i et mennonitsamfund dækket af kropsvæsker, med græs, snavs og andre foruroligende beviser på deres kroppe. Nogle af ofrene, der var mellem tre og 65 år, rapporterede, at de så mænd svæve over dem midt om natten. Den udelukkende mandlige ledelse anså deres anklager for grundløse. De hævdede, at alle ofrene hallucinerede, og/eller at det var djævelens værk, selvom nogle af kvinderne var befrugtet. Volden fortsatte indtil en nat i 2009, hvor en gruppe mænd blev fanget.
Den bolivianske regering gav en generel undtagelse for denne koloni til selv at politi, undtagen i tilfælde af mord. Så kolonilederne holdt gerningsmændene i skibscontainere, mens de arbejdede på at bygge koloniernes første fængsel. Ordet nåede de lokale ikke-mennonitiske myndigheder, og de kom ind for at arrestere mændene. Det er her Miriam Toews’ roman fra 2018 – og Sarah Polleys film fra 2022 – Kvinder taler begynder. Kvinderne i kolonien har 48 timer, før mændene frigiver kaution. Her forsøger de at beslutte, hvordan de skal gribe situationen an, nu hvor hemmelighederne er kendt af alle. Løber de, bliver og kæmper, eller fortsætter de i stilhed?
(MGM)
anime heks
Mikrokosmos af spørgsmål
Mens gerningsmændene er ansvarlige for den vold, der er påført kvinderne i dette mennonitiske samfund, er lederne, der skabte dette miljø, også skylden. Denne massevoldtægt var ikke den første forekomst af seksuelle overgreb i samfundet. Men i fortiden, hvis forbrydelsen blev erkendt af den anklagede blev ofrene pålagt at tilgive og komme videre. Ellers advarede ældste om, at Gud ville straffe dem. Ledere truede også med eks-kommunikation og forvisning af ofre og deres familier. Som tidligere skitseret ville regeringen næsten aldrig træde ind. Hvis man gør det, ville det bryde kontrakten, og samfundet ville flytte til et andet sted, som det gjorde tidligere.
Først fra hovedsageligt Østeuropa (nutidens Tyskland) og dannet under den protestantiske reformation i 1500-tallet, flygtede denne mennonitgruppe fra Rusland i 1800-tallet til Canada, derefter Mexico og derefter Bolivia i 1950'erne. Det et stabilt migrationsmønster kommer fra frygt for (og nogle gange faktisk) religiøs forfølgelse og modstand mod social integration. For eksempel flyttede mennonitterne ud af Canada og Mexico, da de respektive nationer krævede, at alle børn skulle gå i offentlige skoler. (Dette blev nogle gange nævnt som forfølgelse.) Mennonitiske ledere troede på kønsbaseret skolegang indtil 12 (13 for drenge) og prioriterede ikke medlemmer, der lærte sproget ud over de lavtyske og hollandske dialekter, uanset hvilket land de var i. Dette er ikke for ulig fra originale Mayflower-pilgrimme .
Denne aftale, med fritagelse for militærtjeneste og grundlæggende mikronationsagtig selvstyre, kan virke som en underlig artefakt fra kolonitiden (eller Utahs historie). Det er sådan set pointen. Mennonitternes ultrakonservative værdier søger at holde fast i alle dele af fortiden. At byde visse europæere velkommen gavner disse nationer til en vis grad. Når alt kommer til alt, ville den nutidige racemæssige og etniske sammensætning af Canada, Mexico og Bolivia ikke eksistere i dag uden kolonialisme og José Vasconcelos dvælende indflydelse Den kosmiske race politik .
Volden fortsætter efter retssagen
Den efterfølgende retssag af Bolvianske myndigheder afslørede, at mindst otte mænd brugte husdyrbedøvelse (leveret af en anden mand, dømt for forskellige anklager) at slå deres ofre ud. Over 130 mennesker meldte sig på en eller anden måde til det bolivianske politi. I gennemsnit betyder det, at 50 procent af hver husstand havde mindst ét offer. Rapporter har dog alle fundet ud af, at når man taler med samfundet, er dette kun en brøkdel af de faktiske ofre. De, der ikke trådte frem, troede på, at en historie mere ikke ville ændre noget og frygtede konsekvenserne af at tale ud. Dette er alt for velkendt for alle, der har fulgt en eller flere sager om massemisbrug i en hvilken som helst nation. Efter retssagen og domsafsigelsen opfordrede mennonittiske ledere samfundet til at komme videre og insisterede på, at problemerne var forbi.
(VICE)
Mens lokalsamfundets ledere over for bolivianske embedsmænd og andre insisterede på, at hændelsen var omfanget af den skade, der krævede hjælp fra eksterne myndigheder, stoppede volden aldrig. Publikationer fra hele verden begyndte at stille spørgsmål og søgte ofrenes stemmer. VICE frigivet en dokumentar i to dele i 2013. Reporteren i dokumentaren, Jean Friedman-Rudovsky, udgav en lang artikel om sin tid i kolonien og afslørede mere vold. For eksempel, som med de andre forbrydelser, der fandt sted før 2004-2009, anbefalede kirkens ældste folk bare at gå videre og tilgive.
Friedman-Rudovsky fandt ud af, at overgrebene var værre end tidligere antaget. Mens disse mænd terroriserede samfundet som en gruppe i en årrække, er seksuelt misbrug meget almindeligt. Derudover ignorerede ledere ofre for incest. I et tilfælde var det ikke kun en eller to personer, der overfaldt unge familiemedlemmer; det gik i arv som en uudtalt tradition. Ældste ville fokusere på misbilligelsen af en familie, der ejer en bil eller bruger moderne bekvemmeligheder i stedet for forbrydelserne seksuelle overgreb og pleje. Mennonitsamfundet, der tiltrak verdens opmærksomhed, havde 2.000 medlemmer, men det større netværk i Bolivia omfatter mere end 500.000.
Hvordan Kvinder taler fortæller den historie
I en interview med PBS NewsHours Jeffrey Brown , forklarede instruktør Sarah Polley, at filmen er fortalt som en fabel. Indstillingen og historien har denne forhøjede virkelighed for at give mulighed for en direkte allegori. Detaljerne er slørede, så de ikke er helt som tilfældet. Som tidligere nævnt er historien fokuseret på det tidspunkt, hvor samfundslederne stillede kaution for de mænd, der blev arresteret af statslige myndigheder. Filmen/bogen handler om en gruppe kvinder, der beslutter sig for, hvad de nu skal gøre, og sætter spørgsmålstegn ved alt, hvad de troede, de vidste. Da PBS spurgte om at tage historien ud af sin oprindelige kontekst, sagde Polley:
Dette er ikke begrænset til kvinder i denne særlige sekt. Jeg mener bestemt, at der er en ekstremitet og en rædsel, der skete i dette samfund, at det er lettere for det at ske i et isoleret samfund, hvor der ikke er kontakt med omverdenen. Og hvor der er sådan en hierarkisk magtstruktur. Men jeg ville heller ikke give folk tilladelse til at sige, det er kun problemer, som folk beskæftiger sig med i disse slags af fællesskaber, fordi vi selvfølgelig beskæftiger os med dem hver dag i vores egen.
Filmen vises stadig i udvalgte biografer og kan også lejes eller købes på de fleste større streamingtjenester.
(udvalgt billede: MGM)
